Apabila sudah tiada maruah, manusia itu bukan lagi Melayu. Manusia sebegitu dikenali berperibadi ‘benang kusut’ yang perlakunya atau cakapnya sudah tiada adab. Menunjukkan biadab pada bersikap dan derhaka bila bersuara.
Yang dikatakan itu jelas dan tegas. Itu suara dan sumpahan dari Melayu dulu dan masih diterima pakai masa ini, hanya penyampaiannya berbeza dan maksudnya tersembunyi.
Kata hati orang Melayu dulu kerana bersuara keramat yang tiada putus hingga kini. Bila dilihat yang ‘buruk’, dalam menahan marah disebut; “Lahh...”. Terlangsung hati itu sejuk kerana sebutan hati itu. “Lahh...” itu dari sebutan penuh “Allah”.
Begitu juga apabila sudah melihat keburukan disebut; “Itulah awak...” yang asalnya berbunyi; “Itulah tulah Allah kepada awak”. Diringkasnya; “Itulah awak...”, tetapi ada juga sebut tanpa disedari berbunyi; “Tulah awak...”.
Apa yang disebut awal mengenai silat, Melayu mesti menuntut silat dan kesannya tanpa silat adalah dari suara orang Melayu lama atau Melayu dulu. Suara dari guru yang tahu dan memeliharakannya.
Dalam Silat Melayu, pergerakannya dari adat beradab. Menampilkan sikap berbudaya. Namun silat tidak boleh sama sekali menyerupai pergerakan solat dan ilmunya tidak boleh bercanggah dengan agama Islam.
Silat adalah beladiri. Silat bukan solat dan silat bukan dari sebutan silatulrahim.
Namun silat boleh mengumpul manusia dan bila tiba waktunya, yang beragama Islam boleh solat berjemaah. Beladiri lain tidak sebegitu, kecuali gelanggangnya dalam kawasan pentadbiran Islam atau mungkin gurunya beragama Islam. Kerana dalam silat, solat didahulukan kerana ia hukumnya wajib.
Kembali kepada suara Melayu lama, bangsa Melayu mesti menuntut silat, kerana ilmu beladiri Melayu adalah silat dan dengan beladiri itu mereka wajib mempertahankan agama, bangsa dan negara.
Dalam mempertahankan agama, mereka mesti dahului mempertahan-kan bangsa Melayu yang ditakrifkan beragama Islam dan mengamal budaya Melayu yang tidak bercang-gah dengan hukum syarak.
Dalam mempertahankannya, orang Melayu mesti mempertahankan Raja-Raja Melayu yang menjadi pemegang amanah utama. Namun dalam masa yang sama juga, mereka mesti mempertahankan negara agar Raja-Raja Melayu yang memerintah dapat terus sama-sama memelihara Islam.
Kerana itu orang Melayu lama yang menyedari hakikat itu ‘menjatuh hukum’ bahawa dari sebutan “mesti” dijadikan “wajib”. Orang Melayu wajib menuntut silat dan silat itu adalah Silat Melayu. Dalam sejarah Melayu yang dicatat atau dibukukan, orang-orang Melayu di Nusantara menentang tentera Portugis, Belanda, Sepanyol dan Inggeris dengan ilmu beladiri yang kini dikenali silat.
Dari buku Sejarah Melayu hingga catatan beberapa buku Dr Hamka, orang Melayu dari Melaka, Majapahit, Acheh, Pasai, Sulawesi, Sulu dan sebagainya golongan pahlawan yang tidak gentar berdepan senjata api demi agama, bangsa dan negara.
Dengan ilmu beladiri Melayu itu, Baik Portugis hingga zaman British, hidup mereka tidak tenang. Sentiasa ada pahlawan Melayu bangkit hingga tidak dibenarkan lagi keris dipinggang dan gelanggang silat diwujud.
Apajua cara dihalang, orang Melayu terus senyum. Senyuman yang menyembunyi rahsia. Guru silat tetap wujud dan identiti mereka dirahsiakan. Bukan sahaja penduduk sekam-pung, malah isteri pun tidak tahu suaminya guru silat.
Begitu sikap Melayu di Semenan-jung. Tidak menunjuk dan tidak menonjol. Penjajah hanya kenal orang Melayu, nama-nama pada keris tetapi tidak akan kenal rahsia Melayu dan keris yang menjadi simbol akan siapa sebenarnya bangsa Melayu.
Yang utama kepada guru silat, anak murid mesti terus dihasilkan untuk mengganti perjuangan mereka. Diamanahkan, bangsa Melayu wajib menuntut Silat dan sesekali tidak ditegah mempelajari beladiri lain. Yang dijangankan, memburuk beladiri bukan silat dan jangan pula sesekali Melayu membusukkan silat kerana Melayu itu umpama pengkianat dan penderhaka yang akan kena tulah. Yang tahu pegang akan membawa kata-kata Tuah.
Juga diukirkan, keris itu Melayu dan Melayu itu keris. Keris itu silat dan silat itu budaya yang memelihara adat Melayu. Buang silat maka hilang budaya dan hilanglah bangsa.
Kembalilah kepada asal-usul kerana darah Melayu Semenanjung berke-turunan. Buka salasilah dari ‘tok empat lapan moyang’ supaya perjuangan mereka sia-sianya tiada kerana cucu-cicit adalah penyambung. Silat kekal senjata diri.
Saturday, March 20, 2010
Saturday, March 13, 2010
Silat Lian Padukan Martial Art of the 21st Century
Silat Lian Padukan Martial Art of the 21st Century
by Nigel Sutton
In recent years the Malay martial art of silat has become more and more popular although it is probably fair to say that more people in the West are aware of the art in the variants practised in Indonesia. The art that is the subject of this book, however, is one of the five hundred or so different styles that may be found in what is now modern-day Malaysia.
While many styles of silat are characterised by their flowery dance-like movements which disguise the effective applications hidden within them, Lian Padukan is a direct, no-nonsense style and what you see is very much what you get.
The unique nature of Lian Padukan is in no small part due to the combination of its history and the pioneering and innovative spirit of some of its leading masters. This is particularly true of the man who gave the art its present name Pak Mat Kedidi and his successor the currentlineage holder Mohammed Hasyim Salleh.
Lian Padukan in its present form is a systematic method for close-quarter combat, based on clear principles, which are developed through a logical and coherent training process. Divided into five levels Lian Padukan teaches the exponent first how to use the various weapons of the human body, how to entice the opponent into attacking and then to deliver devastating counters. The Lian Padukan practitioner delivers a continuous barrage of techniques until the opponent is completely demoralised and unable to continue.
The weapons of Lian Padukan, as befits an art developed and used by law enforcement officers such as Pak Mat Kedidi, are the short stick, the long staff and the metal truncheons (known in Japanese as the sai). These weapons can all be used to subdue even a knife or parang-wielding opponent without necessarily doing permanent or fatal damage. Furthermore the principles of their use may be applied to a large number of objects found in a typical everyday environment; for example an umbrella for the short stick, a broomhandle for the staff, or rolled up newspaper for the iron truncheon.
That Lian Padukan is very different from other styles of silat is perhaps explained by its unique history which has resulted in a blend of Chinese boxing methods, native Malay silat and the Tomoi, Thai boxing style of Southern Thailand. Along the way all that is superfluous or wasted in the form of movement or technique has been dropped away leaving a direct, sophisticated fighting system.
Nigel Sutton
Reference: Silat Warrior. Issue Autumn 2001
by Nigel Sutton
In recent years the Malay martial art of silat has become more and more popular although it is probably fair to say that more people in the West are aware of the art in the variants practised in Indonesia. The art that is the subject of this book, however, is one of the five hundred or so different styles that may be found in what is now modern-day Malaysia.
While many styles of silat are characterised by their flowery dance-like movements which disguise the effective applications hidden within them, Lian Padukan is a direct, no-nonsense style and what you see is very much what you get.
The unique nature of Lian Padukan is in no small part due to the combination of its history and the pioneering and innovative spirit of some of its leading masters. This is particularly true of the man who gave the art its present name Pak Mat Kedidi and his successor the currentlineage holder Mohammed Hasyim Salleh.
Lian Padukan in its present form is a systematic method for close-quarter combat, based on clear principles, which are developed through a logical and coherent training process. Divided into five levels Lian Padukan teaches the exponent first how to use the various weapons of the human body, how to entice the opponent into attacking and then to deliver devastating counters. The Lian Padukan practitioner delivers a continuous barrage of techniques until the opponent is completely demoralised and unable to continue.
The weapons of Lian Padukan, as befits an art developed and used by law enforcement officers such as Pak Mat Kedidi, are the short stick, the long staff and the metal truncheons (known in Japanese as the sai). These weapons can all be used to subdue even a knife or parang-wielding opponent without necessarily doing permanent or fatal damage. Furthermore the principles of their use may be applied to a large number of objects found in a typical everyday environment; for example an umbrella for the short stick, a broomhandle for the staff, or rolled up newspaper for the iron truncheon.
That Lian Padukan is very different from other styles of silat is perhaps explained by its unique history which has resulted in a blend of Chinese boxing methods, native Malay silat and the Tomoi, Thai boxing style of Southern Thailand. Along the way all that is superfluous or wasted in the form of movement or technique has been dropped away leaving a direct, sophisticated fighting system.
Nigel Sutton
Reference: Silat Warrior. Issue Autumn 2001
Sunday, March 7, 2010
UCAPAN TERIMA KASIH KEPADA PIHAK BERTAM PUTRA FASA 2
Saya bagi pihak Lian Padukan cawangan Pulau Pinang ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pihak Rukun Tetangga Bandar Putra Bertam, Kepala Batas atas kesudian membenarkan Lian Padukan berlatih di dewan fasa 2. Malah slot yang diberikan kepada kami iaitu Sabtu malam Ahad yang boleh di anggap sebagai "prime time" adalah amat kami hargai.
Sepatutnya ucapan terima kasih ini patut diletakkan sebagai post pertama blog ini. Tetapi kami terlupa mungkin sebab "tergagap" sedikit masa reka blog ini. Sekali lagi ribuan terima kasih. Insya allah, kami akan berusaha untuk meramaikan ahli pada masa akan datang.
Sepatutnya ucapan terima kasih ini patut diletakkan sebagai post pertama blog ini. Tetapi kami terlupa mungkin sebab "tergagap" sedikit masa reka blog ini. Sekali lagi ribuan terima kasih. Insya allah, kami akan berusaha untuk meramaikan ahli pada masa akan datang.
Friday, March 5, 2010
Kursus Tapak 100 Lian Singkir
Wednesday, March 3, 2010
KELAS LIAN PADUKAN 6 MARCH 2010
Assalamualaikum,
Harap maklum bahawa kelas Lian Padukan di Dewan Fasa 2 Bertam Putra pada sabtu ini 6 March 2010 pada 9.30pm akan diteruskan seperti biasa. Istimewa pada kali ini Cikgu Hisyam akan turun sama. Jadi, kalau yang ingin tengok training dan Demo sekali gus, ini adalah peluang terbaik.
Harap maklum bahawa kelas Lian Padukan di Dewan Fasa 2 Bertam Putra pada sabtu ini 6 March 2010 pada 9.30pm akan diteruskan seperti biasa. Istimewa pada kali ini Cikgu Hisyam akan turun sama. Jadi, kalau yang ingin tengok training dan Demo sekali gus, ini adalah peluang terbaik.
Subscribe to:
Posts (Atom)